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資料情報
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| No. |
所蔵館 |
資料番号 |
請求記号 |
配架場所 |
所蔵棚番号 |
資料種別 |
帯出区分 |
状態 |
付録 |
貸出
|
| 1 |
絵本図書館 | 1010165023 | J/ｵ/ | 絵本Ｂ | 16B | 絵本 | 一般貸出 | 在庫 | |
○ |
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書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトルコード |
1008001100207 |
| 書誌種別 |
図書 |
| 書名 |
おおきなかぶ 拡大写本（大きい字の本） |
| 書名ヨミ |
オオキナ カブ |
| 著者名 |
A.トルストイ／再話
|
| 著者名ヨミ |
A トルストイ |
| 著者名 |
佐藤 忠良／画 |
| 著者名ヨミ |
サトウ チュウリョウ |
| 著者名 |
内田 莉莎子／訳 |
| 著者名ヨミ |
ウチダ リサコ |
| 出版者 |
ふきのとう文庫
|
| 出版年月 |
〔1966.6〕 |
| ページ数 |
27cm |
| 大きさ |
26×37cm |
| 分類記号 |
E
|
| 分類記号 |
E
|
| 言語区分 |
日本語 |
| (他の紹介)内容紹介 |
世俗のしがらみを拒絶し、学問に打ち込んだ道元。自力の修行を拒み、非僧非俗で平然と妻帯をした親鸞。学生時代に著者は道元には惹かれたが、親鸞に対してはためらいを感じた。親鸞はこうして封印された―。ところが後年、戦地と占領地で、人間の巨大な悪を目にしたとき、著者の前に再び親鸞が立ち現われてきた。自分の意志で手にとったのではなく、親鸞が接近してきたのだ―。親鸞思想に向かい合うことの現代的意味を問う、思考の運動の軌跡。『歎異抄』『教行信証』を独自の視点で読み解くとともに、三木清、三國連太郎、吉本隆明を通して、親鸞思想の現代的意味を問う！ |
| (他の紹介)目次 |
親鸞への接近
親鸞とわたし
『歎異抄』について
『教行信証』論
『歎異抄』のスタイル
和讃と今様
仏教用語翻訳の難しさ
礼如さんの思い出
赦すということ
三木清―終末の近傍で
三國連太郎―差別への眼差し
吉本隆明と“解体”の意思 |
| (他の紹介)著者紹介 |
四方田 犬彦
１９５３年、大阪生まれ。映画と比較文学の研究者、詩人、批評家、エッセイスト。東京大学文学部宗教学科を卒業。同人文系大学院比較文学比較文化科博士課程を中退。長らく明治学院大学教授として映画史の教鞭を執る。東京大学、コロンビア大学、ボローニャ大学、テルアヴィヴ大学、中央大学校（ソウル）、精華大学（台湾）などで、客員教授・研究員を歴任。東京大学講師として宗教学を講じる。主な著書に『月島物語』（集英社、１９９２）で斎藤緑雨賞、『映画史への招待』（岩波書店、１９９８）でサントリー学芸賞、『モロッコ流謫』（新潮社、２０００）で伊藤整文学賞、『日本のマラーノ文学』『翻訳と雑神』（人文書院、２００７）で桑原武夫学芸賞、『ルイス・ブニュエル』（作品社、２０１３）で芸術選奨文部科学大臣賞を受けた(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) |
内容細目表
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